EUR 91.2965 
Глоток кумыса под новости CNN
До этого Сатым работал… «тоже дворником… только другой место, нехороший место», — отводит он глаза и стискивает до белых костяшек черенок метлы. Он не очень весел и не очень разговорчив, философски считая, что жизнь его похожа на плохо прожаренную лепёшку, а он в ней — одинокая семечка кунжута. И Сатым даже не подозревает, что на самом деле он никакая не семечка, а часть этносоциальных процессов во внутренней Евразии.
Локальность глобального мира
Там, где проходят саммиты и не умолкая пиликают всевозможные мобильные устройства, очень хорошо ощущается: мир — это одна большая деревня. Этот образ единого, стремительно глобализующегося мира обществоведы 90-х проработали весьма тщательно. И действительно: сегодня феномен практически живого видеоразговора с собеседником на другом конце света никого не удивляет. А усиление взаимосвязей стран и народов в значительной мере обязано именно победившему информационному обществу, когда стало очевидно: новая система коммуникаций сотворила новый мир.
Казалось бы, в этих условиях должно происходить размывание этнических общностей: весь мир общается «на расстоянии вытянутой руки» по интернету, житель Конго едет на заработки в Европу, крупнейшие страны спорят об освоении Арктики и Антарктиды — «плавильный котел» современного мира таков, что предание о Вавилонской башне выглядит уже детсадовской ссорой.
Однако эксперты с удивлением констатируют: в ответ на унифицирующие тенденции глобализации идёт мощный всплеск противоположных стремлений — сохранить свою этническую уникальность. Вспомним: французы категорически не хотят американизироваться, последовательно выступая против американского кинематографа, культуры и образа жизни вообще. Однако в свою очередь бретонцы во Франции не хотят быть… французами. А шотландцы спят и видят, как бы отделиться от Великобритании.
Кстати, ярко выраженный сегодня в мире интерес к традиционной культуре разных народов — один из наглядных маячков этого процесса. В результате можно констатировать: происходит сближение народов (экономическое, информационное, миграционное), но одновременно сохраняются и даже обостряются отличия (культурные, языковые и прочие).
Впрочем, никакого внутреннего конфликта здесь нет, считают специалисты, отслеживающие этнические процессы в условиях единого мира: глобальное и локальное дополняет друг друга. Яркий пример-символ — спутниковая тарелка у юрты в казахской степи. Её хозяин с удовольствием смотрит европейское телевидение, но никогда не изменит своей привычке пить свежий кумыс по утрам — ритуал, способный на пару суток вогнать любого европейца в жесточайшие муки диареи.
Новые касты мегаполиса
Интернет интернетом, кумыс кумысом, но миром правят деньги. По крайней мере в той его части, когда конкретному человеку нужно заработать. И поднимаются с насиженных мест уже не отдельные Сатымы, а целые миграционные потоки, наводнившие в том числе и нашу область. Лавинообразное увеличение численности азербайджанцев, армян, корейцев и таджиков идет одновременно с вымыванием таких традиционных для Новосибирской области этносов, как русские (!), немцы, украинцы, татары, белорусы и чуваши.
Однако внутри этих приливов-отливов есть и меньшие по масштабу, но крайне важные моменты. Так, внутри потоков мигрантов идет разделение труда по этническому признаку: таджик Сатым никогда не сможет поработать на стройке, он всегда будет работать только дворником — незаметно для многих сложились новые касты «равноправного общества». Если перейти на следующий уровень масштабирования, то мы увидим усиление социальных дистанций между мигрантами в целом и титульными нациями: по представительству в органах власти, по доступу ко многим социальным благам.
В то же время миграционные процессы проявляют себя и непосредственно в стане самих сибиряков: имеющая место частичная деградация села приводит к массовому и неконтролируемому перемещению наиболее энергичной и способной части сельского населения в крупные населенные пункты: тоже ведь миграция.
Но если селяне в большом городе рассредоточены, то мигранты этнические зачастую проживают целыми сплоченными районами: по признаку землячества, вероисповедания и других факторов, которые приводят к тому, что практически в центральной части города существуют целые кварталы представителей приезжих национальностей, — картина, впечатляющая своими масштабами.
Такое изменение привычной этнической структуры общества, такой невиданный доселе рост полиэтничности приводит к закономерному усложнению межэтнических контактов. А там, где нет органично выстроенной коммуникации, нормального общения, неизбежен рост латентной межэтнической напряженности. И наблюдается опасная тенденция — вырабатывается негативный образ мигрантов. А там, где появляется негатив, исчезает конструктив. Давайте же его искать.
Разреженный воздух национальной политики
Россия — самое многонациональное государство Европы: 180 народов и этнических групп говорят на 130 языках. И сегодня, когда советский термин «дружба народов» остался в далеком прошлом, для думающей части общества очевидно: проблемы в межнациональных отношениях в Российской Федерации существуют.
Вместе с тем в России отсутствует специальное министерство, которое бы занималось межнациональными заботами многонационального государства, — Министерство по делам федерации, национальной и миграционной политики было ликвидировано в 2001 году. В рамках Министерства регионального развития РФ есть один лишь департамент межэтнических отношений, в котором работают 39 (тридцать девять) человек. Более того, полномочия упомянутого департамента не прописаны в положении о министерстве.
— Отсутствует современная концепция государственной национальной политики, — считает заместитель директора по науке, заведующий сектором этносоциальных исследований Института философии и права СО РАН доктор философских наук Юрий Попков. — Также отсутствует необходимая законодательная база: есть лишь один общий Закон «О национально-культурной автономии» и три закона о народах Севера — всё!
Результат, по мнению ученых Сибирского отделения, которые под руководством Юрия Попкова проводили специальные исследования, нелицеприятен: отсутствие осмысленной, ответственной и целенаправленной национальной политики является причиной стихийности этносоциальных процессов. Отрицательный потенциал, заложенный в слове «стихийный», никому, пожалуй, объяснять не нужно — «история учит», как говорится…
— Необходима не только пропаганда, на что делает упор федеральная власть, но и целенаправленное, деятельное формирование гражданской идентичности, чтобы каждый отчетливо ощущал себя гражданином своей страны — гражданином Российской Федерации, — подчеркивает Юрий Попков. — Централизованная и целенаправленная национальная политика сегодня нужна как воздух. Только в ее русле возможно гармоничное сочетание гражданской, региональной и этнической составляющих, в каждом из нас, на российской земле живущем.
ФАКТ
Исследователи отмечают: для китайца сегодня престижно жениться на русской девушке. Порой такой союз становится попросту выгодным
