EUR 90.5821 
Неуловимость смыслов в практике будней
— Традиция конгресса была возобновлена в 1997 году, — рассказывает декан философского факультета НГУ, заместитель председателя оргкомитета конгресса Владимир Диев. — Проходя раз в четыре года, он создает уникальные условия для всестороннего обсуждения актуальных философских вопросов.
— Примечательно, — добавляет президент Российского философского общества Вячеслав Стёпин, — что первый конгресс прошел в 1997 году в Санкт-Петербурге, второй в Екатеринбурге, третий в Ростове-на-Дону и лишь четвертый — в Москве. Сейчас — в Новосибирске, впервые, кстати, за Уралом. И, безусловно, Сибирь с ее интеллектуальными ресурсами, — более чем достойное место для такого форума.
В конгрессе приняли участие более тысячи человек из различных регионов России (больше всего представителей из Москвы и Новосибирска), ближнего и дальнего зарубежья — философы, политологи, социологи, юристы, экономисты и представители других специальностей из США, Мексики, Австралии, Германии, Швейцарии, Болгарии, Австрии, Украины, Беларуси, Казахстана, Узбекистана, Кыргызстана и Азербайджана. Четыре дня прошли в работе по 25 секциям и 14 «круглым столам».
«Сухим остатком» стал академический трехтомник тезисов конгресса. Однако участники обзорной пресс-конференции, посвященной такому, казалось бы, оторванному от животрепещущих вопросов современности мероприятию, несколькими яркими штрихами в пух и прах развеяли все сомнения подобного рода.
— Человек состоит из двух основных величин: генетический код и культурный код, — пояснил Вячеслав Стёпин. — В культурном важной составляющей являются базисные ценности: добро и зло, понятие справедливости и так далее. Люди, общество живут по этим представлениям, но они, представления, постоянно меняются. Философия, в частности, и занимается тем, что эти смыслы поднимает, критикует, закладывает в них актуальные изменения, меняя таким образом в конечном итоге само общество. Согласитесь, сугубо практическая роль философии налицо.
— Кроме того, — подхватывает директор Института философии РАН Абдусалам Гусейнов, — когда мы говорим о базисных ценностях, то видим, что это все те слова, которые каждый из нас постоянно употребляет, порой не задумываясь. И мы, философы, ответственны за наполнение, за содержание этих понятий.
Как директор Абдусалам Гусейнов напомнил и о том, что, например, Институт философии сегодня — фактически целая «интеллектуальная фабрика»: среди последних проектов, воплощенных из неосязаемых областей в полновесную полиграфию — четырехтомное издание «Философской энциклопедии», за которую, кстати, коллектив получил Государственную премию РФ.
— Современная жизнь, и мы все это видим, ставит множество вопросов морально-этического свойства: эвтаназия, аборты и прочее, — говорит директор Института философии и права СО РАН Виталий Целищев. — Эти проблемы, как ни вертись, надо, надо решать. По крайней мере подступаться к их решению, разрубая узлы бесплодной полемики. И философия сегодня готова это делать и уже делает.
Новым катализатором более чем практического приложения философской мысли стало и нынешнее состояние мировой экономики — кризис если и не разрушил, то подставил под большое сомнение рыночные ценности, культуру общества потребления.
— Мы все, не только философы, — замечает профессор Фрибургского университета (Швейцария) Эдвард Свидерский, — оказались перед необходимостью четко осознавать произошедшие сдвиги, уже свершившиеся изменения мировых ценностей, сдвиг парадигмы. А следующим шагом, следующей задачей стоит выработка новых ориентиров для социума, новой системы ценностей.
К тому же, по мнению гостя из Швейцарии, гораздо большей проблемой видится глобализация. Но не политическая и экономическая, а культурная: крайне поверхностное восприятие, базирующееся на единообразном, все более унифицированном подходе к произведениям искусства в частности и культурным ценностям в самом широком смысле слова. «В этом смысле понятие кризиса уместно гораздо больше», — с грустью отмечает Эдвард Свидерский.
Непростые процессы, на взгляд участников пресс-конференции, идут и внутри российского общества.
— Есть идеологический вакуум, — констатирует Вячеслав Стёпин, — который раньше был занят социализмом. Чем его заполнить сегодня — вопрос, требующий крайней осмотрительности и немалой взвешенности.
Это замечание быстро отозвалось искрой закономерного вопроса: «Насколько возможно целенаправленно создать национальную идею?» Ведь все мы помним популистские высказывания отдельных политиков, берущих на себя, особенно в период выборов, эту неподъемную ношу.
— Кроме всего прочего, важно помнить, что идеи такого рода не создаются волевым усилием, скажем так, «от ума», — ответил декан философского факультета МГУ Владимир Миронов. — Они сами вызревают в обществе. Так что философы, конечно, сегодня рассуждают об этом, но не так примитивно, как те, кто время от времени призывает создать национальную идею.
Учёные уверены, что четыре дня работы конгресса если и не расставили все точки над «i», то по крайней мере многие актуальные вопросы современности обозначили с предельной ясностью. А, как известно, четко сформулированная цель — половина победы. Чего над чем? Философия ищет ответ и на этот вопрос.
АКТУАЛЬНО
